وأما « 1 » المواضع « 2 » المشتركة المذكورة ، فقد « 3 » ينتفع بها أيضا في أمر إثبات الجنس وإبطاله . مثاله : إن كانت العدالة نوعا من العلم ، فالعادل نوع من العالم . وأيضا ، إن كان ما على جهة العدالة نوعا لما « 4 » على جهة العلم ، فالعدالة نوع من العلم ، وبالعكس ، وإلا فلا . وكذلك في حال النسبة مع الاشتقاق ، كما يقال : إن « 5 » حال اللذة عند الخيرية أو المنفعة « 6 » كحال اللذيذ « 7 » عند الخير أو النافع ؛ فإن « 8 » كانت اللذة نوعا للخيرية أو للمنفعة ، أو جنسا له ، فكذلك « 9 » اللذيذ « 10 » عند الخير أو النافع « 11 » ؛ فإن لم تكن النسبة مع الاشتقاق ، كان بعيدا من « 12 » الحق والشهرة . مثاله « 13 » : أن حال الحيوان من الإنسان كحال الإنسان من الأشخاص ، لكن الحيوان جنس للإنسان « 14 » ، فلا يجب أن يكون الإنسان جنسا للأشخاص ، إلا أن يقال ويسلم : إن حال « 15 » الحيوان من الإنسان في أنه جنسه « 16 » ، كحال الإنسان من الأشخاص في أنه جنسها ؛ فإن سلم هذا ، لزم . وأما في طريق الحق ، فلا يعلم « 17 » هذا اللزوم ، إلا إذا علم أن كل واحد منهما جنس « 18 » ، فلا يحتاج إلى الإثبات ، كما لا تعلم النسبة لمقدارين إلى مقدارين في مقداريتهما « 19 » إلا بعد أن يكونا مقدارين . وكذلك في حال الكون والفساد مع الاشتقاق ؛ مثل أنه إن كان أن يتعلم « 20 » « 21 » هو نوع « 22 » أن يتذكر ، فأن يعلم هو نوع أن يذكر . وإن كان انحل « 23 » هو نوع إن فسد ، فيتحل « 24 » نوع أن يفسد « 25 » . وكذلك في الفواعل وغير ذلك ؛ وهي للإثبات . ولتمتحن المواضع من الأعدام ، فإنه لا يجوز أن يكون العدم مع الملكة في جنس واحد ؛ وذلك لأنه « 26 » إن كان العدم جزء حده الجنس الذي المعنى الوجودي فيه ، ثم له

--> ( 1 ) وأما : - د ( 2 ) المواضع : والمواضع د ( 3 ) فقد : وقدم ؛ قد ه . ( 4 ) لما : لها د ، ن . ( 5 ) إن : لما كان د ، ن ( 6 ) أو المنفعة : والمنفعة د . ( 7 ) اللذيذ : اللذة س ( 8 ) فإن : أنه فإن سا ؛ وأنه إن م . ( 9 ) فكذلك : وكذلك سا ( 10 ) اللذيذ : اللذة س . ( 11 ) فإن كانت . . . . النافع : - د ، ن . ( 12 ) من : عن ه . ( 13 ) مثاله : مثل بخ ، س ؛ مثال سا . ( 14 ) للإنسان : الإنسان م . ( 15 ) حال : - ن ؛ + الإنسان س ( 16 ) جنسه : جنس ه . ( 17 ) يعلم : يلزم د . ( 18 ) جنس : بجنس م ، ه . ( 19 ) مقداريتهما : مقدار بينهما م . ( 20 ) أن يتعلم : يتعلم س ( 21 ) يتعلم : يعلم ه‍ ( 22 ) نوع : - س ( 23 ) أنحل : الحل د ( 24 ) فينحل : فينحط س . ( 25 ) يفسد : ينفسد . ( 26 ) لأنه : أنه د ، ن .